【48812】跨过90年闽台“修建师”们的交集连续

　　在福建泉州市博物馆中庭，来自台北科技大学的陈炳睿和一位大陆同学拉动锯齿切开木材，同组的其他团员担任转移、打磨木材，固定夹具以确保木板严密贴合。

　　盛暑的闽南，正午湿热难耐。这个团队正赶紧为大木著作繁忙，过道里锯齿嘶鸣、木屑飞溅。摊在一旁的草图已被阳光晒得滚烫。他们预备运用榫卯结构拼合木板、制造长椅，并安装具闽南特征的燕尾脊。

　　“咱们选用传统民居常用的十字直榫结构安稳长椅和椅脚，这是最具应战的一部分。”陈炳睿7日说，“咱们团队心很齐。咱们来自两岸不同的大学，但是有一个一致，便是制造一件融入闽南特征的家具。”

　　2024第七届两岸大学生闽南文明体会营已进入结尾，近20所大学的70多名学生趁最终时刻给团队著作赶工、润饰。体会营期间，“独具匠心——传统修建大师王益顺特展”暨“溪底派王氏大木传统营建技艺”交流会一起举办，台湾传统修建研究者、画家李乾朗给同学们授课，并逐个点评团队著作。

　　闽南修建自成一格，是福建和台湾的重要文明联络之一。清末民初的泉州溪底王益顺大木技艺受两岸追捧，李乾朗在台湾科普古建，言必提及王益顺。王的著作遍及两岸，台北龙山寺、台北孔庙、彰化鹿港天后宫及厦门南普陀寺大悲殿皆为他所规划。

　　1930年，台北孔庙未竣工时，王益顺病逝于厦门，出生于台湾的漳州派匠人陈应彬接受仪门及棂星门的修建作业。台北孔庙仪门，也成为闽台传统修建不同派系的技艺交集，独具匠心。这样的交集，90多年后在泉州博物馆里连续。

　　两岸学生分九组，青年朋友相互伙伴。“修建可不是一个人能完结的。”从年青人中走过的李乾朗如是说，两岸学生制造同一尺度的木作，或许方法上不太相同，就有点像90年前的王益顺和陈应彬，“既是协作，也是竞赛”。实操建立不只在于学习技能，更是在帮助人知道伙伴。

　　“三扇屏风”是现场的一件“明星著作”。它由来自华东理工大学的洪亮带领小组完结，菱花型斜交门窗是第一道屏风，传统屏背式扶手椅为第二道，背后窗则是第三道。他介绍，著作是对闽南古厝空间规划的“转译”。建立前，团队参访了许多古厝，“咱们关于以屏风表达三进院子意象的主意，几乎是全票经过”。最受好评的是第二道屏风屏背选用斜穿插的窗框规划，李乾朗说，看得出年青人用心调查，闽南人曩昔为了在矮小院子维护隐私又确保采光，许多人家采取了相似规划。

　　团队作业告一段落，洪亮被“借”去近邻组，于木作规划上“题字”：华金传芳。

　　该团队华东理工大学景观规划规划专业学生叶天豪解说道，“华代表华东理工大学，金是金门大学，‘传芳’二字在闽南地区的宗祠修建上常能见到，这儿不只是指古代传统修建制作技艺传芳，也是指咱们这些朋友们的友谊长存。”

　　他们的著作由于只体现传统修建顶部的红瓦砖而别出心裁。“瓦”的资料源自各组用过的磨砂纸，来自金门大学的吴羽桐以为，“华金传芳代表传统，还蕴藏着现代的废物利用、永续开展概念。”(完)